السيد إبراهيم أحمد - شبكة الألوكة - الكتاب والمفكرون

السيد إبراهيم أحمد - شبكة الألوكة - الكتاب والمفكرون

  

 يُشكَّلُ الحوار الركن الركين في المسيرة العلمية والأدبية للمفكر الموسوعي العالمي بروفيسور محمد حسن كامل، بحيث أطَّره بآداب وأصول، وهو ما سأتعرض له في دراسة قادمة، إلا أن الحب له أهميته القصوى في بنائه الفكري أيضًا حيث يأتي عنده موازيًا للحوار كقيمة كبرى شملتْ حياتَه كلها لا يسبقه ولا يتأخر عنه؛ فالعلاقة بينهما قائمةٌ على التساوي والتوازي؛ فالحب وقوده الحوار، والحوار قوامه الحب، يتعادلان ويتفاعلان ولا يتضادان.. فهما من حقائق الوجود، والحقائق لا تتصادم.

    لقد اتخذ الحب العديد من صورٍ تجلت في فكر الرجل، غير أن صورته الكبرى تكمن في كتاب الله تعالى الذي عاش له، وعاش معه، وعاش فيه، فلا يكادا ينفصلان عنه؛ إذ يدور الحب في فلك الدين وأقرب ما يكون لقول صاحب فصوص الحكم ابن عربي: "المحبةُ أصل الموجودات".

ليس هناك شاهد أقوى على تلك العلاقة الوجدانية في فكر الدكتور كامل من مقالته التي عنوانها: "هل تذوقتَ يومًا طعم الحب؟"، لقد وقف مفكرنا الكبير على ضفاف الحب ورأى في صفحته الشفيفة الرقيقة الصافية المكنون الذي أذاعه، فقال:

(المحبون يهيمون في دنيا الحب، يتناغمون والكون مع قيثارة الحب الأبدية في لحظات سرمدية لا زمان ولا مكان لها، بل لها قلوب تخفق وتشفق، تتأوه وتعشق، وتضخ دماء في أوردة الإبداع وشرايين الخلود، صمت يلف الكون وهمس وحس، وعَبرة وعِبرة، وتراتيل التوحيد تخرج من قلوب الخلائق، وكأن كل مخلوق آلة موسيقية في محراب الحب).

    يقول شارح الفصوص وكأنه يشرح تلك المقولات: (الحب موجود على الدوام مُتبادَلٌ بين الحق والخلق. والشوق والحنين.. واللقاء موجود على الدوام أيضًا، لأن الحق دائم الظهور في صور الخلق، يدفعه إلى ذلك الحب الكامن فيه نحو ذلك الظهور).

   إن تلك الصورة واحدة من صور الحب المتنوعة في فكر الدكتور محمد حسن كامل، تلك الصورة المغلفة بغلالة شفيفة من التصوف الحميد الحبيب إلى قلب الرجل، الذي تشرَّبه صغيرًا وأصر عليه والتزمه كبيرًا، يتجلى ذلك في نفحة من نفحاته، بينه وبين ربه تعالى في مناجاته له؛ فهو المحبوب الذي لا يفارقه أبدًا مع الناس أو في خلواته، فيقول:

(أحبُّك بكل خلايا وجودي، بكل عنصرٍ.. بكل حدودي، عَرفتُك أنت وأنت معبودي، أترقبُ لقياكَ خارج الحدودِ، لا أطمع في جنة الذود، ولا خائف من نار الشرود، حبي لك تعدى كل الحدود، حَدِي تحت عرشك.. سجودي، والنظر لوجهك غير معدود، لا زمان ولا مكان ولا سدود، نور علي نور لرب الوجود، هناك لن أعود.. هناك حدودي، أبدًا أنعم ُبحب محبوبي).

  لن يغيب عن القارئ المتأمل تأثر الدكتور كامل في مقولته ببعض الأبيات الشهيرة لشهيدة العشق الإلهي رابعة العدوية، كما تتضمن المعرفة الحقة بالله تعالى تلك التي تقوده إلى الشوق للقائه كواحدٍ من الذين عناهم رسول الله صلى الله عليهم من الأَكْياَس، أي الفُطَنَاء ،الذين هم أكثر الناس ذكرًا للموت، وأشدهم استعدادًا له في كل وقت.

   يقول الدكتور محمد حسن كامل: (أختمُ هذه القصة بسؤالٍ عاصف للذهن: هل هناك في عاَلمَنِا ـ نحن ـ حب هكذا..."قصة حب أسرع من الضوء في أبعد مجرة في الكون؟".. نعم أعيشُ أعظم من هذا الحب.. بيني وبين الله).

    ينطلق الدكتور محمد حسن كامل في أجواء الآية الكريمة: ﴿وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ﴾[سورة البقرة:165]، في واحدة من أهم وأجمل دراساته العميقة عن الحب، وكلمة الحب التي أسهب في تحليلها وتقليبها على كافة المعاني، ثم ذكر كثرة كاثرة من تعريفاته رائعة وبليغة للحب لو ذكرتها لصار مقالي كُتيبًا، وفيها من جمال التفكير، وروعة التصوير الشيء الكثير.

   يصحُب المفكر المحب قارئه ومحدثه في رحلة علوية مُضمَّخة بأريج القرب، تسمو بالذات على الشهوات والملذات، ثم يطرح عليه سؤاله الثاني: (هل جربتَ الحبَ يومًا؟)، وهذا السؤال يأتي على الترتيب من سؤاله الأول: (هل تذوقتَ الحبَ يومًا؟).

  يؤمن الدكتور كامل بالاشتراكية في الحب؛ إذ دومًا ما يدعو محبيه إلى المداومة على الحب إذا ما أحبوا، وأن يحبوا إن لم يكونوا بعد قد أحبوا، ليبين لهم في تضادٍ مفاجئ.. المقابلة بين الحب واللا حب أو الكره أو التوقف عن الحب، من خلال عدة صور لا يملكون حيالها غير استبشاعها، ثم يقتنعوا بالحب فيداومون عليه، وهذا عيْن ما يريده الرجل بصراحة وبلا مواربة.

   بينما يحلق مفكرنا الكبير محمد حسن كامل في تهويماته العلوية، غارقًا في الحب الإلهي، بين الخالق والمخلوق، يتذكر أن هناك حب بشري، أرضي بين المخلوق والمخلوق، وهي صورة من صور الحب في فكر الرجل لم تغب عنه ولم ينكرها أو يترفع عنها؛ فقد تناولها في مقالتين اجتماعيتين أبحر فيهما بعيدًا عن الأدب والعلم؛ فقد قصرهما على حب الرجل والمرأة بصفة عامة ثم ذَكرَ المرأة النَّكدية بصفة خاصة، وهي المرأة التي يكرها مفكرنا الكبير إلى حدِ المقت.

   يرى الدكتور محمد حسن كامل أن حياة الأسرة لن تستقيم إلا بالحب وفَشوِ التراحم والتلاحم، ومن ثمَ فقد دَعَّم تلك المقالة بأخرى تسبقها أو تلحقها، رصد فيها مائة صفة لو التزمت بها المرأة لأحبها الرجل، وهذه المقالة تأتي غريبة وجديدة بين نسق مقالات المفكر الكبير، ولو قرأها قارئ دون ذكر اسم الدكتور عليها ما نسبها إليه أبدًا؛ لالتزامها بالنهج الأصولي البعيد تماما عن منهجه.

   تأتينا في صورةٍ بديعةٍ قشيبة واحدة من صور الحب الغير تقليدية علينا، والأصيلة في منهج الدكتور محمد حسن كامل.. ذلك حين مَدَّ جسرًا بين الحب والعلم فصنع صورة كونية امتزج فيها السرد القصصي بالنسق الشعري أو القريب منهما، وزاوج بين الأسلوب العلمي والأدبي فيما يُعرَف بالأسلوب العلمي المتأدب، من خلال مقالتين لا نستطيع سردهما لطولهما، أو إيجازهما فسنخل بهما معًا، وهما: قصة "حب أسرع من الضوء في أبعد مجرة في الكون" و "الحب لا يعرف للاستنساخ سبيلاً".

  عزيزي القاري: مهما درت أو رحت مع مقالات ودراسات المفكر الموسوعي العالمي البروفيسور محمد حسن كامل فستجد أنها كلها مكتوبة بيراع الحب، مغموسة ريشتها في دَواَةِ الوَجدِ، ألوانها تشع بالدفء والحنين والحميمية، الحب يحَوُطُ سياجها، والقرب هدفها، بالانعتاق من أَسْرِ الجسد والحدود الجغرافية الأرضية، والاتصال بعلوية ملكوت السماوات حيث "لا زمان ولا مكان" كما يشدو الرجل دومًا وينشُدُه عن قصد بين جوانح روحه.

   إن الدكتورمحمد حسن كامل هو المحبُ أبدًا.. المتأملُ دومًا.. المفارقُ لكل لذائذ الذات، و المترفع عن دنيا البشر، للاتصال بأشْراف الأمور والإعراض عن سفاسفها..

   إنَّه المنقِّب عن كل قديم فينفخ فيه جديده، والآتي بالجديد الذي لم يَلتَفِتْ إليه غيره.. الحب يغلف حركاته وسكناته، ويتوافق معه ظاهرًا وباطنًا، سرًا وعلانيةً.. هادئ النبرات، يَسوُسُ في قوةٍ أجمل العبارات، يجيل النظر، ثم يأتي بالدُّرر، ويسوق العبر، يُسهب فتتابعه في غير ملل، وإن أوجز فذلك غاية ما يريد قوله بلا خلل..

   إنه سفير العلم والثقافة، عاشق الفكر ومحب الأدب، طاقة الحب التي لا تنفد أبدًا، وكيف تنفد والرجل يشرب من نبع الحب الإلهي، ويتضوَع مشتاقًا عبير الجنة التي يرومها، ويسبح مع آيات الحق في كتابه المسطور "القرآن الكريم"، وكتابه المنشور "الكون الكبير"، العالمُ الذي يعلم أن فوق كل عالمٍ عليم، فما فتئ يهيم ذرة حب ومحب في نهر العلم، وفلك المعرفة عالمًا ومتعلمًا لم يزل.

الشهيد عبد المنعم رياض: دلالات النشأة والوطنية..

     إن النشأة الاجتماعية لها دورها الهام في تكوين شخصية البطل الشهيد محمد عبد المنعم محمد رياض عبد الله الذي ولد في الثاني والعشرين من أكتوبر عام 1919م بمدينة طنطا بمحافظة الغربية من محافظات جمهورية مصر العربية، حيث كان والده القائمقام/عقيد محمد رياض الذي كان يشغل وظيفة قائد بلوكات الطلبة بالكلية الحربية وقد اشتهر عنه الجدية والانضباط، ومن هنا جاء ارتباطه بالحياة العسكرية وما كان يسمعه من والده عن أبطالها وقصصهم، غير أن البداية يجب أن تكون من كُتَّاب القرية وحفظ القرآن الكريم كشأن أبناء جيله.

     كان والد رياض يتنقل بحسب ظروف عمله كرجل ينتمي للمؤسسة العسكرية ولذا فقد حصل رياض على شهادة إتمام الدراسة الابتدائية من مدرسة الرمل بالإسكندرية، كما حصل بتفوق على شهادة البكالوريا أو التوجيهية أو الثانوية من المدرسة الثانوية الخديوية بالقاهرة، وقد فقد والده وهو في الثانية عشرة من عمره لتكمل والدته المسيرة معه.

     يستطيع القارئ لمسيرة الشهيد عبد المنعم رياض أن يرى ملامح الاهتمام بالتعليم والعلم بادية في جنبات هذه الأسرة بما تشعه من نور شهادات ومناصب باقي أفراد عائلته من أشقائه وشقيقاته، على النحو التالي: شغل شقيقه الدكتور محمود رياض وزيرًا للمواصلات ثم تولى بعدها عمادة كلية الهندسة بدولة الكويت، ومن الواجب أن نصحح خطأ استقر في أذهان البعض وهو أن السيد/ محمود رياض الأمين العام الثالث لجامعة الدول العربية ليس شقيقًا للشهيد عبد المنعم رياض مع كونه رجل عسكري أيضًا، كما كانت شقيقة الشهيد رياض الدكتورة زكية رياض تشغل وظيفة أستاذ علم الحيوانات في كلية البنات جامعة عين شمس، كما عمل شقيقه الدكتور أحمد رياض أستاذًا للطب في أمراض النساء بجامعة عين شمس، وعملت شقيقته الدكتورة وداد رياض أستاذ علم الأمراض باثولوجي في كلية الطب بجامعة الإسكندرية.

    ينتقل حب التعليم والحرص على العلم بيقين في جينات الشهيد رياض الذي لم يكتفِ بوظيفته العسكرية حيث حرص بعد تخرجه من الكلية الحربية برتبة ملازم ثان عام 1938م على إكمال مسيرته العلمية حيث حصل على شهادة الماجستير في العلوم العسكرية وكان ترتيبه الأول على الدفعة السابعة كلية أركان حرب في عام 1944م وكان وقتها برتبة اليوزباشي/ نقيب، ثم أتم دراسته كمعلم مدفعية مضادة للطائرات بامتياز في إنجلترا عامي 1945 و1946م، ولم يتوقف حيث أوفد في بعثة تعليمية للالتحاق بدورة تكتيكية في الأكاديمية العسكرية العليا بالاتحاد السوفيتي في التاسع من أبريل عام 1958م وحصل بعدها بعام على تقدير امتياز ولقبوه في روسيا بلقب "الجنرال الذهبي"، ولم يتوقف عن التعليم حيث أتم في عام 1966م دراسته بكلية الحرب العليا.

  تُبرِز التقارير الواردة عن الطالب عبد المنعم رياض مكانة العلم والجدية في شخصيته بشكل واضح خاصة أنها صادرة عن جهات لا تعرف المجاملة أو المحاباة، فيذكر ملف تخرجه من الكلية الحربية مذيلا بتلك العبارة: (طالب جيد جدًا من كل الوجوه، يمكن الاعتماد عليه، ويبذل كل جهوده).

  أما التقرير الصادر عن كلية أركان الحرب بعد حصوله على الماجستير، فيقول: (يوصى به كضابط حرب.. ضابط مجد جدًا ذو غيرة.. شخصية قوية بارزة.. على مقدرة، وعنده روح الابتكار في عمله.. يواجه أي عمل بنشاط كبير.. يدرس كثيرًا ويبحث عن الحقيقة المجرَّدة والعلم.. له أفكار خاصة.. وعنده الشجاعة لإبداء رأيه.. يفكر تفكيرًا سليما.. ذو كياسة وكفاءة). 

    وقد جاء تقرير كلية الحرب العليا عن الفريق عبد المنعم رياض، وهي الرتبة التي نالها أثناء دراسته بتلك الكلية ولم يكتفِ من العلم، يصف التقرير السمات العسكرية القيادية التي يتحلى بها رياض وإجادته وابتكاره في الفنين: التعبوي، والاستراتيجي ومقدرته على تطبيق الناحية النظرية تطبيقًا عمليًا في حل المشاكل العملية وعلى التحليل الشامل والصحيح للمبادئ النظرية الاستراتيجية العسكرية وتطبيقها على مسرح العمليات تبعًا للقدرات الاقتصادية والعسكرية.

  تبدو آثار المعرفة وحب العلم في شخصية الشهيد رياض وذلك حين أجاد العديد من اللغات، ومنها الإنجليزية والفرنسية والألمانية والروسية التي يسرت له فيما بعد أن يقرأ ويتابع ويطالع أحدث النظريات والأخبار العسكرية التي كان شغوفا للتعرف على الجديد والأحدث في الأسلحة والخطط وغيرها مما شكل عنده منظومة فكرية عسكرية متكاملة تبدو واضحة في عام 1956م حين أوصى في تقريره الذي يقيم فيه نتائج العدوان الثلاثي على مصر وقناعته الشديدة بوجود قيادة القوات الجوية والدفاع الجوي وذلك لوضع تنظيم للدفاع الجوي في العسكرية المصرية.

    لقد بدا واضحًا أن العلم هو أساس الحرب الحديثة ما نقلته محاضراته في جنوده عند الإعداد للحرب بعد هزيمة 1967م من ضرورة معرفة العدو ودراسته دراسة علمية من حيث نقاط الضعف والقوة، والمتغيرات، وتكتيكاته، وتسليحه، ومواقفه، وخططه وهو ما يستلزم دوما الوقوف على سيل المعلومات المتصل وتحليله تحليلا ذكيا، وهو الأمر الذي جعله يعد المقاتل المصري إعدادًا علميًا لرفع كفاءته القتالية المبنية على العلم وتطوير التدريبات. 

    تبدو دلالات النشأة العلمية في نظرته للقائد ورفضه لتلك النظريات التي تؤكد أن القادة العظام يولدون قادة، وعنده أن هذه فلتات لا يجود الزمان بمثلها دومًا، ولكن العسكريين يُصنَعون بحسب قوله: (يصنعهم العلم والتجربة والفرصة والثقة.. إن ما نحتاج إليه هو بناء القادة وصنعهم، والقائد الذي يقود هو الذي يملك القدرة على إصدار القرار في الوقت المناسب، وليس مجرد القائد الذي يملك سلطة إصدار القرار). 

   تبدو دلالات الوطنية في شخصية طالب الثانوية عبد المنعم رياض حيث كان مندوبًا عن مدرسة الخديوي إسماعيل في اللجنة التنفيذية لطلاب المدارس الثانوية والتي كانت تضم كذلك الطالب جمال عبد الناصر مندوبا عن مدرسة النهضة الثانوية، وكانت مهمة هذه اللجنة هو تنظيم وقيادة المظاهرات الطلابية ضد الاستعمار البريطاني ومعاهدة 1936م.

  تتلاحم دلالات النشأة والوطنية معًا في موقف مؤثر تتناقله الأجيال في عائلة رياض الذي كان يدين بالوفاء لوالده وإصراره على أن يكون مثله وبين امتثاله لقرار والدته التي تولت تربيته بعد وفاة الوالد فالتحق بكلية الطب إرضاءً لوالدته لكن حُلم الالتحاق بالعسكرية المصرية لم يفارقه يومًا واحدًا، وفي ليلة دلفت والدته إلى غرفته وكان رياض يقرأ في المصحف ويبكي لدرجة أن دموعه كانت تبلل صفحات المصحف، وعندما سألته عن سبب هذا البكاء قال لها: (أنا أبويا ضابط وأنا عاوز أطلع ضابط مثله وأنا قدمت في كلية الطب، واليوم آخر فرصة للتقديم بالكلية الحربية).

   تأثرت والدته بهذا الموقف واقترحت عليه أن يذهب على الفور لحضور كشف الامتحان في الكلية الحربية وأوصته أن يخبرهم بأنه ابن القائمقام محمد رياض وفعلا ذهب وأجرى الاختبارات وتم قبوله بالكلية الحربية. 

    تتجلى دلالات الوطنية حين تنازل عن حقه في الزواج وتكوين أسرة شأنه شأن غيره لأنه لم يكن مهتما سوى بقضايا وطنه الصغير والكبير مصر والعرب وعدوهم الأكبر "إسرائيل"، كما تتجلى في رحلاته بين البلاد العربية من أجل خلق موقف عربي ليس عسكريًا فحسب وإنما داخل إطار استراتيجي اقتصادي أيضًا، وذلك حين كان رئيسا لأركان القيادة العربية الموحدة في عام 1964م، ولم يكن كلامه عن الاقتصاد مجرد نقل لرأي عن غيره ولكن عن قناعة ودراسة فقد التحق بكلية التجارة منتسبًا وهو برتبة الفريق. 

   كما تتجلى دلالات الوطنية في مقولته: (أنا لست أقل من أي جندي يدافع عن الجبهة ولا بد أن أكون بينهم في كل لحظة من لحظات البطولة)، وهو الذي كان يزور الجبهة ببدلة عسكرية متخليا فيها عن رتبه العسكرية، وهو الذي استطاع أن يكبد العسكرية الإسرائيلية خسائر فادحة في حرب الاستنزاف وآخرها قبل استشهاده بيوم واحد ثم سفره إلى الجبهة ليعاين بنفسه ما تم ويتلقى شرف الشهادة التي كان يتمناها.

  إن دلالات النشأة تعمل في كلٍّ منا كأصابع تنحت في خفاء لتشكل ملامحنا وشخصياتنا القادمة في الأيام، ولا نصنع التاريخ إلا ونحن نتكئ على هذا التراث الكبير الذي صبه فينا من رَبونا وتولوا أمورنا ومن تعلمنا منهم أيضا مثلما نحتت في رياض الابن.

    وهذا ما كان من أمر الجنرال الذهبي، وفارس الشهداء الشهيد الباقي في عقولنا وقلوبنا الذي عشقته وأبناء جيلي منذ صغرنا وكانت سيرته في ذاتها أصابع خفية جلية تنحت في تكويننا العلمي والوطني والشخصي، غير أننا لن نكونه فمثله لا يتكررون كثيرًا.. رحم الله عبد المنعم رياض.